( صاحب الترجمة ) من نيشابور في ع 1 - 529 كما كتبه بخطه كذلك على ظهر نسخة من « الأمالي » للصدوق ونقله في « الرياض » عن صورة خطه . ويروي صاحب الترجمة عن عبد الرحيم بن أحمد بن الإخوة في 546 كما مرّ في ص 158 . ويظهر من « خريدة القصر » أنه توفي بعد التأريخ بقليل . وممن يروي عنه أبو علي الحسن بن طارق بن الحسن الحلبي من مشايخ أبي المكارم حمزة بن زهرة كما في « الأربعين » للشهيد . ومنهم ناصر الدين راشد بن إبراهيم بن إسحاق البحراني ، وقوام الدين محمد بن محمد البحراني ، وقطب الدين محمد بن الحسين الكيدري . وممن يروي عنه أيضا عماد الدين علي بن قطب الدين سعيد بن هبة اللّه الراوندي كما مر ، ويروي عنه أيضا ابن شهرآشوب المتوفى 588 كما صرح به في أول مناقبه . قال : إنه يروي عن الشيخ أبي الوفاء عبد الجبار الرازي ، والشيخ أبي علي الطوسي كلاهما عن الشيخ الطوسي . وذكر شيخنا في « الخاتمة » من مشايخه عشرين رجلا غير هذين العلمين . وترجمه العماد الكاتب الاصفهاني في « خريدة القصر » وذكر أنه رآه في كاشان سنة 533 وهو يعظ الناس في المدرسة المجدية ثم في 547 رجع إلى أصفهان ورأى ولد صاحب الترجمة وهو كمال الدين أبو المحاسن أحمد بن أبي الرضا فضل اللّه وحصلت بينهما صداقة تامة ورأى عنده من تصانيف والده كتابا كبيرا في مجلدات اسمه « رمل يبرين » فيه فوائد عزيزة . ورأى عنده أيضا ديوان أبيه بخطه فيه قصيدته في مدح عمّ المؤلف ( يعني العماد ) وهو الصدر الشهيد عز الدين أحمد بن حامد وأورد القصيدة بتمامها في « الخريدة » . وكان السيد ضياء الدين المترجم له حيا إلى 548 كما في « الدرجات الرفيعة » وله مدرسة عظيمة بكاشان . الفضل بن محمد بن محمد بن إبراهيم . الشيخ الإمام الأجل ضياء الدين أبو محمد القايني . سمع عنه الحديث في 547 ، كذا ذكره الحاج الشيخ محمد باقر البيرجندي المعاصر في « بغية الطالب » ويأتي والده محمد بن محمد بن